La historia que nos moviliza cada 8 de marzo, viene de lejos y no me refiero al día 8 de marzo de 1857, ni el de 1977 en el que la ONU proclamó el 8 de marzo como “El día Internacional de la Mujer”, porque la exclusión de las mujeres viene de más lejos.
¿Es posible vivir sin creen en nada? ¿Qué quieren decir temas como espiritualidad, religión o no creyente? ¿Sería mejor un mundo sin ateos o sin religiones? ¿Los ateos no creen en nada? ¿Puede haber una espiritualidad atea? ¿La indiferencia es una perspectiva tan razonable como las otras? ¿Todos los dioses se parecen?...
El estudio de los mitos y de la simbología desde un punto de vista estructural o formal, a modo de Lévi-Strauss, ya podría ser una cierta ayuda para entender las mentalidades arcaicas de culturas que nos han precedido, y ver cómo todavía nosotros somos herederos de su imaginario; pero existen otras aproximaciones de un carácter más sapiencial, y que son las defendidas desde principios del s. XX y en las últimas décadas por el Círculo Eranos y la hermenéutica simbólica, que tienen en C. G.
La noticia se ha divulgado como pólvora a través de los medios de comunicación: se producirá un gran apagón de internet, aunque parcial, a partir del próximo miércoles. Las redes sociales van a enmudecer. Suspensión del whatsapp y del tuitter, que son condenados a la inactividad. Ni enviar mensajes ni recibirlos. Las plataformas de entretenimiento, con su oferta de películas, series, deportes, dejarán de servir a sus clientes. Internet reducirá su actividad al aspecto laboral. Este apagón no durará solo unas horas o una jornada, sino cuarenta días.
Entramos, un año más, en los noventa días fuertes del año litúrgico, como son los días santos de la pasión, muerte y resurrección del Señor, con sus cincuenta días posteriores conmemorando este Misterio Pascual, así como los cuarenta días previos de preparación como es el tiempo de Cuaresma. Y hoy lo iniciamos con el miércoles de ceniza. El día de hoy nos llama a parar, a resituarnos y volver de la parte de Dios. Y, cómo no, la liturgia de hoy nos ayudará. Veamos algunos elementos:
Textos litúrgicos de hoy
La evangelización o la catequesis, ¿tienen algo en común?
Immaculada Farré despliega esta cuestión en el texto de su tesina de licencia con especialidad en la identidad cristiana y diálogo.
Hace mucho tiempo, en un receso programado por nuestra diócesis, nos invitaron a leer el texto de los hechos de los apóstoles «El Bautizo del eunuco etíope» (Ac 8,26-40).
El propasado 3 de noviembre, en la Escola de Teologia del Maresme, en Mataró, tuvimos la oportunidad de hablar sobre el rico y controvertido debate entre Ciencia y Teología en la Iglesia de los siglos XVI y XVIII, un momento trascendental para la definición de las relaciones entre el pensamiento cristiano y el saber científico en Occidente.
El desciframiento de la escritura jeroglífica supuso un antes y un después en el conocimiento de la antigua civilización egipcia. El conocimiento de la lengua y sus diferentes sistemas escriturarios posibilitó el acceso a los varios tipos de textos que se han conservado del antiguo Egipto y que nos permiten acercarnos a su manera de concebir el mundo. A lo largo de la conferencia se presentará este vínculo, la antesala de los cursos de lengua y literatura de la Escuela de Lenguas Clásicas.
Primer encuentro virtual de los alumnos que estudian en la sede de Barcelona. Próximamente, publicaremos los horarios definitivos en la página web.
Puede ser que nadie se acuerde de Flavio Vegetius, el autor latino del siglo IV que hacia el final de su vida se convirtió al cristianismo. Pocos hoy deben haber leído su ensayo Epitoma rei militaris.