En el marco del nuevo currículum de la LOMLOE revisamos la figura de María de Nazaret para desvestirla de muchas tradiciones que solo han hecho que esconder las actitudes humanas de empoderamiento de una mujer en la Palestina del siglo I.
El nuevo currículum de la LOMLOE nos ofrece la posibilidad de revisar, renovar e implementar muchos de los contenidos que ya trabajábamos en nuestras clases de religión, pero con una nueva mirada. Este va a ser el caso de las Bienaventuranzas.
A partir del análisis de los textos bíblicos y textos de otras tradiciones, vamos a descubrir como trabajar las bienaventuranzas y el mensaje de felicidad que nos proponen.
La Fundación Edelvives ha puesto en marcha «En Tierra Santa con Jesús Maestro», un viaje espiritual y pedagógico para profesores de Religión y responsables de pastoral educativa.
Antoni Matabosch Soler es presbítero y doctor en Teología, diplomado en Teología Espiritual y Ecumenismo. Actualmente es Presidente Honorífico de la Fundación Joan Maragall. Ha publicado recientemente “Ecología integral y supervivencia” sobre las aportaciones de las religiones al problema ecológico.
«La sabiduría cristiana en la ecología»: ¿a qué se refiere?
Este miércoles, 1 de junio, os convidamos a asistir a la conferencia "El sánscrito y su relevancia en el mundo" organizada por el ISCREB y la Escuela de Lenguas Clásicas. Tendrá lugar en el Aula Sant Jordi del Seminario, a las 19 h.
[Sonia Febrer - Bisbat de Menorca]
Entrevistamos a Núria Caum, profesora y subdirectora del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB). Recientemente ha sido una de las ponentes de la charla “La formación, uno de los principales pilares de la Iglesia.
¿Por qué es importante la formación permanente de los cristianos?
[Sonia Febrer Romero/Bisbat Menorca] Entrevistamos a Nuria Caum, profesora y subdirectora del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB).
Solo nos podemos acercar a la precariedad de puntillas. En primer lugar, porque la precariedad que encontramos en los otros es también la que hay en nosotros. En segundo lugar, porque la experiencia de la precariedad puede ser tanto un momento de gracia como una confrontación insoportable con el sufrimiento y el mal. La precariedad nos remite así al misterio del ser humano.