Formación permanente para maestros y profesores de religión

Sobre el currículum definitivo de la asignatura de religión católica

El 24 de junio se publicó en el BOE el currículum definitivo de la asignatura de religión católica de la nueva ley de educación (LOMLOE). En muchas comunidades y centros educativos ya se estaba trabajando desde el febrero con el borrador para comenzar a diseñar el curso 2022-23. Es necesario decir que las diferencias entre el esbozo y el currículum definitivo son muy pequeñas.
Máster

Las religiones en diálogo: dialogar para conocer y reconocer

El diálogo es constitutivo del ser humano. Es dialogante que nos comuniquemos, es decir, que pongamos en común puntos de vista sobre todo tipo de cuestiones y, así, nos capacitemos para hacer cosas conjuntamente. Se trata del diálogo como comunicación, es decir, entendido como comunión, como unión. Es a través de este proceso dialogante que construimos nuestra identidad a lo largo de la vida; aún más, que nos sentimos unidos con los otros con los que convivimos.
Formación permanente para maestros y profesores de religión

En camino a Tierra Santa con los profesores de Religión

Una oportunidad original e inigualable para profundizar en la pedagogía de Jesucristo y conectar con otros educadores. Coordinada por la Fundación Edelvives, y certificada por el ISCREB.
General

Ecología y supervivencia

El obispado de Menorca ha tenido la oportunidad de reflexionar sobre la relación entre cristianismo y ecología gracias a la charla que el presbítero y doctor en Teología, Antoni Matabosch Soler ofreció al Seminario Diocesano.
General

"La formación es una herramienta clave para dar razón de nuestra esperanza"

Entrevista a Nuria Caum, profesora y subdirectora del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB). Recientemente, ha sido una de las ponentes de la charla “La formación, uno de los pilares principales de la Iglesia.
General

Precariedades

Solo nos podemos acercar a la precariedad de puntillas. En primer lugar, porque la precariedad que encontramos en los otros es también la que hay en nosotros. En segundo lugar, porque la experiencia de la precariedad puede ser tanto un momento de gracia como una confrontación insoportable con el sufrimiento y el mal. La precariedad nos remite así al misterio del ser humano.