General

Baròmetre sobre la religiositat dels catalans

No totes les enquestes d’opinió tenen el mateix valor o bé perquè les preguntes ja inclinen a certes respostes que interessen, o bé perquè obliden conscientment temes que fan nosa, etc. Hi ha moltes maneres de fer dir el que es vol. En canvi, els Baròmetres sobre la Religiositat que ha anat fent la Direcció General d’Afers Religiosos de la generalitat el 2014, 2016, 2020 i el 2023 reflecteixen rigorosament la situació de la religiositat a Catalunya i podrien i haurien de ser un teló de fons dels reptes i planificacions pastorals. 

La primera constatació interessant és que un 73% dels catalans s’identifiquen amb alguna religió i un 57% amb la religió catòlica. Un 19 % havien estat creients i un 3% han evolucionat cap a la fe. L’assistència a actes de culte és, evidentment, més baixa: un 44% dels catalans van almenys una vegada a l’any a un culte, sense tenir en compte matrimonis, batejos, etc. (13,4 % setmanalment; un 8,8’% mensualment). Hi ha altres dues dades molt significatives: com més nivell d’estudis, els catalans són menys creients. Cal remarcar que els nascuts a Catalunya són molt menys creients que els nascuts més lluny (35% nascuts a Catalunya; 59% nascuts altres llocs d’Espanya; i 71% nascuts a l’estranger).

Aquestes dades, tot i mostrar un afebliment no són la ruïna del fet religiós: 3/4 parts dels catalans es consideren religiosos i poc menys de 2/3 parts catòlics; la distància entre convenciment i pràctica religiosa és un tema endèmic. La relació descendent entre nivell d’estudis i creença (com més estudis menys creients), posa molt en relleu la urgència d’una seriosa pastoral universitària (entre professors i universitaris) i una pastoral de la cultura. L’abandó i menysteniment del món intel·lectual que basteixi ponts entre fe i cultura porta a un cristianisme empobrit, de poca qualitat, sense presència allà on es cuina el futur. Pel que fa a la relació entre lloc de naixement i creença, hauria de revolucionar la pràctica pastoral: molts dels nascuts ara a Catalunya foren immigrats i aquí no hem sabut acollir-los religiosament. I mirant els que ara tenim entre nosaltres: podem permetre que no ens faci reformar radicalment les nostres parròquies? Acollim i integrem de veritat? Hem de passar del “dia de l’emigrant” a una Església també i, potser sobretot, d’emigrants.

El baròmetre mostra una ignorància supina del fet religiós. Per exemple, només un 60% sap quin és el cap de l’Església catòlica i només el 22% dels entrevistats coneix qui va ser l'impulsor de la primera reforma. Deu ser un fet que preocupa a molta gent, perquè un 75% estaria d’acord en incorporar en el sistema educatiu una nova assignatura on es donin a conèixer les principals religions que viuen a Catalunya. Un 60% diu que estaria d’acord amb el fet que els pares poguessin sol·licitar classes de la seva pròpia religió. Aquestes xifres plantegen seriosament el tema sobre què seria millor de cara a superar la profunda ignorància religiosa de la població.

 

Consultar document

1

 

Altres notícies
General

L’hospitalitat com a camí espiritual i vincle de fraternitat universal

20 gener 2025
L’hospitalitat és més que un gest d’acollida: és un compromís profund amb l’altre que revela la dimensió espiritual i transformadora de la humanitat. Francesc-Xavier Marín, en la conferència "L’hospitalitat: deure d’obertura a la transcendència", la va explorar des de la fenomenologia, subratllant-la com a nucli de la fe i la convivència.
General

Comença el segon període de matriculació a l’ISCREB

L’Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona (ISCREB) obre el segon període de matriculació per al curs 2024-2025, amb dates diferenciades segons la modalitat d’estudis. Els interessats en els estudis presencials podran formalitzar la seva inscripció del 27 al 31 de gener de 2025, mentre que per als estudis virtuals, el termini s’estendrà del 4 al 12 de febrer de 2025.
General

El més enllà i l'esperança cristiana

Aquest article explora el cel i l'infern des d'una perspectiva contemporània, considerant la gratuïtat de l'amor com a clau per entendre el cel i la responsabilitat humana per evitar una vida sense amor que condueixi a l'infern. Moliner rgumenta que tant el cel com l'infern plantegen dilemes de justícia, però que l'amor desmesurat de Déu fa que el cel sigui una gràcia immerescuda. En parlar de l'infern, es proposa una actitud solidària, seguint l'exemple de Crist, per transformar les realitats doloroses en esperança i alliberament.