Profesorado: Dr. Xavier Melloni i Ribas    Dr. Xavier Marín

Aunque todos los fenómenos religiosos puedan informarnos sobre la religión, cabe esperar que sean sus realizaciones más eminentes las que nos ofrezcan mayor riqueza de elementos y datos más significativos sobre su naturaleza. Esto es lo que aparece en esas cimas de la historia de las religiones que es la mística. La distingue haber realizado con una profundidad y una intensidad  inigualadas la experiencia que subyace a todos los elementos que componen una religión. Se presenta como ese conocimiento experimental de lo sagrado que origina las palabras, los ritos, las instituciones en las que cristaliza después eso que llamamos una religión. 

1.- La acotación del fenómeno místico
     1.1.- La polivalencia del concepto “mística”
     1.2.- La mística y las zonas fronterizas de la experiencia humana
     1.3.- Análisis de la categorización de la mística según Juan Martín Velasco

2.- Mística, Simbolismo y Lenguaje
     2.1.- La dimensión evocativa, testimonial y autoimplicativa del lenguaje místico
     2.2.- Los recursos simbólicos y los límites del lenguaje aplicado a la mística
     2.3.- Lenguaje y silencio en la mística

3.- Análisis de la obra de Margarite Porete “El espejo de las almas simples”
 

1.- Delimitar el significado de la mística
2.- Analizar la relación entre los fenómenos religiosos y los míticos
3.- Identificar los pasos básicos de la metodología de aproximación a la mística
4.- Reflexionar sobre los límites y posibilidades del lenguaje simbólico aplicado a la mística
 

• Ejercicios de comprensión: 50%
• Participación en el foro: 20%
• Ejercicio de aplicación final: 30%
   

• Lectura y estudio de textos 40%
• Preparación de las actividades de autoaprendizaje 40%
• Participación en el Foro 5%
• Sesiones conjuntas online 10%
• Tutorías con el profesor 5 %

a. Competencias transversales:
- Saber realizar una exposición oral o escrita sobre un tema relacionado con la dimensión simbólica de la mística.
- Comprender el valor de la interdisciplinariedad y la complementariedad metodológica. 
- Transmitir, comunicar, ejercer la enseñanza y la divulgación de conocimientos relevantes en el área de la Psicología Analítica, Ciencias Humanas y de las Artes en diferentes ámbitos y contextos.
- Emprender una investigación original, bien fundamentada y planificada.

b. Competencias específicas:
- Aplicabilidad del pensamiento junguiano en el análisis de diversos fenómenos culturales y otras disciplinas.
 

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