El judaísmo se caracteriza por haber desarrollado mucho la «tradición oral», interrelacionada estrechamente con la «tradición escrita» (texto bíblico). Con la tradición oral se quiere desentrañar al máximo, a través del estudio del texto bíblico, todos los sentidos posibles de la palabra de Dios y encontrar todas las aplicaciones prácticas.
En el Diálogo interreligioso interesa conocer el origen de esta "tradición" y su desarrollo hasta llegar prácticamente a nuestro tiempo, especialmente, en lo que respecta a Europa, en la fuerza que cogió la mística y la piedad.

1. INTRODUCCIÓN: LOS JUDÍOS EN JUDEA Y GALILEA TRAS LA PRIMERA (66-73 DC) Y SEGUNDA GUERRA (132-135 DC)

2. LA TRADICIÓN ORAL
2.1.Importancia de la tradición oral en el judaísmo postbíblico. la halajá transmitida oralmente
2.2.Naturaleza del halajá
2.3.Las fuentes de la halajá
2.4.La importancia del estudio, una paradoja del judaísmo postbíblico

3. EL PATRIARCADO
3.1.La formación y desarrollo del patriarcado en Israel
3.2.Historia los Gaona de Babilonia
3.3.Historia los Gaona de Israel
3.4.Historia y doctrina de los 'caraíta'

4. LA MÍSTICA JUDÍA Y LA CABALA
4.1.Los orígenes de la cábala y su porqué: la mística judía antigua
4.2.Aportació a la mística judía de los hassidim de Alemania-norte de francia (s. XII-XIII)
4.3.La cábala
4.4.Los hasidismo del s. xviii

5. LAS FIESTAS JUDÍAS EN EL JUDAÍSMO POSTBIBLICO
5.1.La pascua en época del templo (de inicios del s. Ya en el año 70 dc)
5.2.Pentecostés o fiesta de las semanas (šabu'ot)
5.3.Tabernáculos (sukkot)
5.4. Inicio de año, roš ha-šanah
5.5.Día de la expiación (yom kippur o yoma’)
5.6.La dedicación del templo, hanukkah
5.7.La fiesta de purim

La asignatura es de 5 ECTS (=125 horas). Estas 125 horas es distribuyen de la seguiente manera:

Tutorías individuales y / o colectivas (actividades, foros, debates, chats, cuestionarios...): 10%
Consultas al profesor: 2%
Encuentros presenciales: 5%

Estudio y trabajo del alumno: 83%

Lectura y estudio personal: 48%
Planificación, preparación y realización de las tutorías individuales y / o colectivas: 35%

- Puesto que el curso dura 18 semanas lectivas, idealmente se deberían dedicar unas 7 horas semanales entre todo.
- El aprendizaje se realiza a través del estudio por parte de los alumnos del material de contenido de cada unidad.
- Después de un tiempo para el estudio personal del contenido, se proponen una serie de actividades evaluables.
- El aprendizaje será muy personal, es decir, que requiere mucha iniciativa propia. Las actividades se centrarán en la confección-síntesis de vocabulario (con la investigación correspondiente por parte del alumno de ejemplos sobre el texto bíblico). También se centran en la aplicación de los métodos exegéticos a un texto. Por lo tanto, requerirá un esfuerzo de investigación personal.

- La evaluación es continuada.
- Se evalúan las competencias. Cada competencia cuenta con una actividad específica para evaluarla. La nota final de cada competencia será la mediana de las notas obtenidas en cada unidad.
- La nota final del curso será la suma de todas las competencias. Cada competencia equivale a 1,66 puntos de la nota final (1,66 x 6 = 10).
- Se han de realizar al menos el 30% de les actividades. Esto equivale a superar como mínimo el tema 1.1.
- No se puede tener nota del curso si se tiene alguna competencia sin aprobar (aunque estén aprobadas todas las demás). Se realizará el seguimiento en las tutoríes.

1. De contenido
1.1. Planteamiento de la dimensión del "sentido" y su integración en la "dimensión religiosa" desde una perspectiva universitaria e interdisciplinar.
1.2. Explicitar la pertenencia para la actual coyuntura cultural del conocimiento y del reconocimiento de las principales tradiciones espirituales de la humanidad.

2. De procedimiento
2.1. Capacidad de transmitir de forma organizada y coherente los conocimientos adquiridos.
2.2. Habilidades de investigación

3. De actitudes
3.1. Trabajo en equipo
3.2. Valorar la especificidad de las aportaciones de las diversas tradiciones espirituales en el ámbito de estudio de las Ciencias de la Religión: sagrado, divinidad, fe, creencia, culto, moral...

Conocer el sentido profundo que tiene en el judaísmo el estudio y la aplicación a la vida del texto bíblico.
Tener nociones generales de la historia y el valor de la mística en el judaísmo europeo.
Captar la vivencia profunda que empapa y se expresa en las fiestas judías.