En el mundo del ecumenismo, de las relaciones intercristiana, hay que tener presentes todas las Iglesias cristianas. En cuanto al mundo oriental, se conoce más o menos la Ortodoxia de tradición bizantina, pero se tiene poco conocimiento de todas las otras tradiciones eclesiásticas orientales: historia, composición, teología, relaciones ecuménicas, etc. Hay que conocer todas estas Iglesias a fin de tener una visión realmente ecuménica.

1. Preliminares: aclaración de conceptos y terminología
2. Iglesia Ortodoxa (rito bizantino)
2.1. Patriarcados (Constantinopla, Moscú, Serbia, Bulgaria, etc.)
2.2. Iglesias autocéfalas (Grecia, Chipre, etc.)
3. Iglesias Ortodoxas Orientales
3.1. Iglesia Asiria de Oriente
3.2. Iglesia Ortodoxa Siríaca (+ Siríaca Malankar, en la India)
3.3. Iglesia Copta Ortodoxa (+ Etiópico + Eritrea)
3.4. Iglesia Armenia Apostólica
4. Iglesias católicas de rito oriental

Aunque el adentrarse en el mundo de las Iglesias de Oriente lleva siempre un descubrimiento, un mundo que realmente se desconocía, se requiere una predisposición a descubrir este mundo desconocido, a abrir horizontes, dejando de lado esquemas prefijados. El tema requiere de hacer historia (rehacer la memoria histórica) y una situación geográfica.

Trabajo en el aula
Debates sobre cuestiones: 8%
Consultas al profesor: 2%
Jornadas presenciales: 5%

Trabajo fuera del aula
Estudio personal: 40%
Preparación de cuestionarios y comentarios de texto: 30%
Elaboración de la síntesis final del curso: 15%

EVALUACIÓN

Sin un examen final propiamente dicho (no se puede pretender que se sepa toda la materia explicada), la evaluación se hará sobe la base de:

- Cuestionarios y comentarios de texto: 40%
- Participación en el foro: 10%
- Síntesis final del curso: 50%

1. Explicitar la pertenencia para la actual coyuntura cultural del conocimiento y del reconocimiento de las principales tradiciones espirituales de la humanidad.
2. Valorar la especificidad de las aportaciones de las diversas tradiciones espirituales en el ámbito de estudio de las Ciencias de la Religión: sagrado, divinidad, fe, creencia, culto, moral ...
3. Fundamentar y aplicar modelos operativos de diálogo intercultural e interreligioso respetuosos con la singularidad de las tradiciones espirituales.

OBJETIVOS

Objeto de las lecciones es dar a conocer, con un mínimo de profundidad, y más allá del universo católico latino, las Iglesias del cristianismo de Oriente. Una primera clave para entender la trama de estas es conocer, aunque sea a grandes rasgos, la historia y características tanto de las Iglesias ortodoxas de la rama bizantina (Patriarcados, Iglesias autocéfalas) como de las Iglesias ortodoxas orientales.

 Binns, J., Las Iglesias cristianas ortodoxas, Madrid: Akal 2009.

Carcione, F., Le Chiese d’Oriente. Identità, patrimonio e quadro storico generale, Cinisello Balsamo: San Paolo 1998.

González Montes, A. (dir.), Las Iglesias Orientales (BAC 604), Madrid: Editorial Católica 2000. [De este volumen, ver especialmente II part, caps. III – VIII; III part, caps. IX-X].

Meyer, J., La gran controversia. Las Iglesias católica y ortodoxa de los orígenes a nuestros días (Tiempo de memoria 57), Barcelona 2006.

Nadal Cañellas, J., Las Iglesias apostólicas de Oriente. Historia y características, Madrid: Ciudad Nueva 2000.

Oeldemann, Die Kirchen des christlichen Ostens (Topos Taschenbücher 577), Ruggell/Liechtenstein: Topos ²2008.

Roberson, R., The Eastern Christian Churches. A brief Survey, Edizioni “OrientaliaChristiana”, Roma: Pontificio Istituto Orientale ⁶1999.

Valognes, J.-P., Vie et mort des chrétiens d’Orient. Des origines à nos jours, París: Fayard 1994. [El  libro se ocupa de los cristianos del Próximo y Medio Oriente; por tanto, no contempla las Iglesias Ortodoxas, de rito bizantino, de Europa: Grecia, países eslavos, etc.]

No se indican aquí otros libros de carácter més teológico o espiritual.