La hermenéutica es el ejercicio teórico sobre la interpretación de textos, ayuda a comprender las palabras, los signos y las imágenes para situarlas en un marco de sentido. La hermenéutica interpreta y ayuda a releer el texto, actualizándolo ante las necesidades y expectativas del presente.

Los escritos bíblicos pertenecen a una tradición histórico-cultural y un contexto socio-político propio según el libro a considerar, cuando decimos que son Palabra de Dios, ¿a qué nos referimos?, ¿qué queremos decir?

1º Bloque: Introductorio

1. Aproximación histórica
2. Exégesis y hermenéutica.
3. Lectura, comprensión, interpretación, actualización, del texto

2º Bloque. La hermenéutica moderna

1. F. Schleiermacher, W. Dilthey, R. Bultmann, M. Heidegger, H.G. Gadamer, P. Ricoeur, D. Bonhoeffer ...

3º Bloque: La hermenéutica judía

1. Recursos de interpretación: midrash, targum, pesher
2. La mentalidad judeo-helenística
3. La hermenéutica rabínica

4º Bloque: La hermenéutica cristiana

1. Interpretación del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, y en el cristianismo.
2. La inspiración y el canon.
3. Metodología para el estudio del texto bíblico. La verificación.

5º Bloque: La Biblia como Palabra de Dios

1. Ejemplo de trabajo: Ez 37,1-14
2. Texto de libre elección

6 º Bloque: Documentos Iglesia. Lecturas

Providentissimus Deus (León XIII, 18/11/1893) http://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_18111893_providentissimus-deus_sp.html

Spiritus Paraclitus (Benet XV. 15/09/1920)
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/encyclicals/documents/hf_ben-xv_enc_15091920_spiritus-paraclitus_sp.html

Divino Afflante Spiritu (Pío XII 30/09/1920)
http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_30091943_divino-afflante-spiritu_sp.html
Dei Verbum (Pablo VI, 18/11/1965)
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_sp.html
• Verbum Domini (Benedicto XVI. 30/09/2010)
http://www.abcat.org/

• Pontificia Comisión Bíblica (1994). La Interpretación de la Biblia en la Iglesia.

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_19930415_interpretazione_it.html).(en italià)

• Pontificia Comisión Bíblica (2002). El pueblo judío y sus Escrituras Sagradas en la Biblia cristiana. 

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_sp.html). (en castellano).

• La asignatura se ofrece a los alumnos por bloques que a su vez, se dividen en temas y en subapartados.
• Estar al caso del Programa de la asignatura, de la Temporización y de las indicaciones que se dan en el aula al iniciar ya lo largo del curso.

• La asignatura se plantea en régimen de evaluación continua que incluye necesariamente:
- La participación en todos los foros temáticos, (el foro temático es el lugar privilegiado de trabajo: exposición, estudio, comentario, diálogo, contraste ...)
- La presentación de todos los trabajos que se piden a lo largo del curso según planteamientos contenidos en el Programa.
La puntualización de los requisitos se dará a conocer a lo largo del curso.

• El alumno accederá al contenido de los temas a través de:
- El material que se publica en el espacio de la asignatura y las lecturas que se proponen. Aproximadamente, un 50% del tiempo asignatura.
- Recursos dinámicos de trabajo individual / grupal: dinámica personal / grupal de los foros, encuentros presenciales, lectura y comentario de textos, recursos audiovisuales... Aproximadamente un 50% del tiempo asignatura.
- La bibliografía de apoyo de cada tema contenida en el programa y entregada a lo largo del curso.

EVALUACIÓN

Evaluación formativa. Según lo expresado en el apartado anterior, la evaluación es continua y cualitativa / cuantitativa según requisitos que se darán a conocer al inicio de curso.

Los porcentajes valorativos son:
- Preparación y presentación trabajos: 50%; junto con la participación en los foros: 30%
- Participación activa en la asignatura, más allá de los mínimos: 20%

La opción de la Segunda Convocatoria (septiembre) se contempla para aquellos alumnos que no cumplen los requisitos de la opción anterior. A concretar en su momento.

La particularidad de la segunda convocatoria se comunicará oportunamente antes de finalizar el semestre.

 II. A. Competencias Específicas de la Licenciatura en Ciencias Religiosas

1. Ser capaz de seguir e interpretar críticamente los últimos avances en la teoría y en la práctica.
2. Tener competencia en las técnicas de investigación independiente y ser capaz de interpretarlas.
3. Mostrar originalidad y creatividad respecto al uso de su disciplina

II.B Específicas de la Licenciatura en Teología Bíblica

1. Formular criterios generales y específicos en relación a temáticas concretas del ámbito de Biblia.
2. Identificar e investigar los factores / situaciones actuales desde la perspectiva bíblica.
3. Demostrar capacidad de escucha, respeto y diálogo, facilitando el estudio y la comunicación.
4. Participar en las nuevas aportaciones realizadas en mundo bíblico.

OBJETIVOS

Objetivo fundamental: Hacer una aproximación a la comprensión e interpretación del texto bíblico acercándonos a Documentos recientes de la Iglesia y al pensamiento de algunos autores modernos, descubriendo el alcance de diversas metodologías hermenéuticas.

Iglesia y al pensamiento de algunos autores modernos, descubriendo el alcance de diversas metodologías hermenéuticas.

El material publicado en la asignatura.

. La bibliografía de soporte de cada bloque.

. Textos orientativos básicos:

-          Grondin, J., ¿Qué es la hemenéutica? Barcelona: Ed. Herder 2008.

-          Pontificia Comisión Bíblica, La Interpretación de la Biblia en la Iglesia.