El objetivo de esta asignatura es familiarizar al alumno con dos de las tradiciones espirituales más relevantes de China y muy influyentes en otros países del Este asiático, el confucianismo y el taoísmo. Se tratarán las principales fuentes textuales, doctrinas y prácticas religiosas de ambas tradiciones, así como sus desarrollos más recientes. Partiendo del estudio de las ideas y creencias fundamentales confucianas y taoístas, también se examinará su pervivencia en el mundo actual y sus posibles aportaciones al diálogo interreligioso e intercultural.

Unidad 1. Introducción. Ideas, creencias y prácticas religiosas en China.

Unidad 2. La religión en la China antigua.

Unidad 3. Confucio: vida y doctrina. La enseñanza de Confucio y su legado: la escuela de los letrados.

Unidad 4. Dos interpretaciones de la doctrina confuciana: Mencio y Xunzi. La adaptación de la vía confuciana en Corea, Japón y Vietnam. El neoconfucianismo.

Unidad 5. La actualidad del confucianismo. La espiritualidad confuciana ante los nuevos retos: el diálogo interreligioso, el feminismo y el ecologismo.

Unidad 6. El taoísmo. Orígenes, escrituras, doctrinas.

Unidad 7. Prácticas religiosas, culto y rituales taoístas.

Unidad 8. Transformaciones del taoísmo.

Es recomendable (no obligatorio) el conocimiento de la lengua inglesa o francesa para garantizar el acceso a una bibliografía recomendada más amplia.

 En el aula virtual:

-Presentación de los contenidos (docente): 10%

-Participación en los foros de discusión (docente y alumnos): 15%

-Aclaraciones, corrección de los trabajos, elaboración de materiales complementarios (docente): 55%

-Tutorías (docente 10% y alumnos 5%)

Fuera del aula virtual:

-Lectura y estudio de las unidades de contenido teórico: 25%

-Lectura de los textos: lecturas obligatorias y bibliografía secundaria recomendada: 25%

-Preparación de los trabajos: 25%

-Participación en los encuentros presenciales: 5%

 -Dos comentarios de texto (20%, 20%): Lunyu (o Analectas) de Confucio y Daodejing de Laozi (Unidades 3 y 6).

-Dos trabajos tipo ensayo de tema libre (20%, 20%): el confucianismo en el mundo actual y la recepción del taoísmo (en el arte, medicina, técnicas psicofísicas y meditación, pensamiento, diálogo interreligioso, etc.), Unidades 5 y 8.

-Participación en los foros (5%, 5%): discusión sobre conceptos básicos de las Unidades 4 y 7.

-Pruebas de autoevaluación (5%, 5%): test sobre les Unidades 1 y 2. 

 ·         Comunicación escrita: Capacidad de relacionarse eficazmente a través de la expresión clara con la escritura

·         Pensamiento crítico: Capacidad de interrogarse sobre las cosas y por los fundamentos

·         Pensamiento analítico: Manera de pensar que nos permita discriminar entre los diferentes aspectos de una determinada realidad

·         Diversidad e interculturalidad: Comprensión y aceptación de la diversidad social i cultural como un elemento enriquecedor para la propia existencia

·         Orientación a la cualidad: Búsqueda de la excelencia en la actividad académica, orientada a resultados y centrada en la mejora continua

·         Resolución de problemas: Capacidad de identificar, analizar y definir los elementos significativos de un problema para resolverlo con  criterio y efectividad

 1. El estudiante será capaz de conocer las tradiciones espirituales confuciana y taoísta. Lograr una buena comprensión de las principales ideas originadas en la China antigua, sus desarrollos posteriores y reconocer su influencia en las culturas y las sociedades asiáticas actuales.

2. El estudiante podrá situar los pensadores en su tiempo, conocer sus principales obras, su pensamiento y su significación en la historia de la filosofía y la espiritualidad.

3. El estudiante será capaz de comprender la formación y el dinamismo de los conceptos básicos de la filosofía y las religiones asiáticas para acercarse a estas culturas desde sus propios términos.

4. El estudiante se familiarizará con los clásicos confucianos y taoístas propuestos, aprenderá a interpretarlos cuidadosamente y a profundizar en las cuestiones fundamentales que se mencionan así como relacionar las diferentes posiciones filosóficas, los problemas y las necesidades a las que responden.

5. El estudiante será capaz de reconocer los rasgos principales de las prácticas de las dos tradiciones: ritos, culto, espacio y tiempo sagrado, moral, modelos de santidad, concepción de la vida y la muerte, etc.

s: ritos, culto, espacio y tiempo sagrado, moral, modelos de santidad, concepción de la vida y la muerte, etc.

- Lecturas obligatorias: se proporcionará un dossier digital con fragmentos de las fuentes textuales principales, así como artículos o capítulos de libro de bibliografía secundaria.

- Lecturas recomendadas: bibliografía complementaria y sitios web especializados para profundizar en los contenidos consultando bibliotecas y/o Internet.

- Materiales complementarios: imágenes, tablas, cronologías, mapas, etc. (se mostrarán en el aula).

- Bibliografía básica de consulta:

-Adler, Joseph, Religiones chinas, Madrid: Akal, 2005

-Bauer, Wolfgang, Historia de la filosofía china. Confucianismo, Taoísmo, Budismo, Barcelona: Herder, 2009

-Cheng, Anne, El pensamiento chino, Bellaterra, Barcelona: Edicions Bellaterra, 2002.

-Chin, Annping, El auténtico Confucio,  Barcelona: Península 2011.

-Granet, Marcel, El pensamiento chino, Madrid: Trotta, 2013.

-Levi, Jean, Confucio, Madrid: Trotta, 2005.

-Schipper, Kristofer, El cuerpo taoísta, Barcelona: Paidós, 2003.

-Schleichert, Hubert – Roetz, Heiner, Filosofía china clásica, Barcelona: Herder, 2013.

-Wong, Eva, Taoísmo, Madrid: Oniro, 2011.

-Yao, Xinzhong, El confucianismo, Madrid: Akal, 2003.