"Entonces el resto de los de Jacob será, en medio de muchos pueblos, 

como el rocío que viene del Señor o el ploviscó que riega la hierba,

que no esperan nada de ningún hombre ni se fían de los mortales ".

mi 5,6

Estamos a finales del siglo VIII aC, en tiempos del rey Ezequías, a pocos kilómetros de Jerusalén donde nos encontramos con Miqueas a Moreset una pequeña aldea de la fértil llanura de Sefela. No entro en temas de crítica de la investigación bíblica, cojo el libro tal y como nos ha llegado y en diseccionar algún tema de acuerdo con el tiempo de la Navidad con la pretensión de descubrir una parte del misterio que lo acompaña.

El profetismo es la conciencia crítica de Israel: social y religiosa. Del Israel que tiene su fundamento y su esencia en la oferta-aceptación de la Alianza. Dicho de otra manera, Israel es porque su Dios (Yahvé) la ha elegido y la comunidad ha aceptado la ordenación de esta elección: el Profeta "recuerda" que la razón de existir de Israel está en el Señor, no en la monarquía ni en las conquistas. Por cierto, una comunidad heterogénea (los hebreos sinaítica) que se reúne y se va formando a medida que avanza en el tiempo histórico y biográfico, en el tiempo colectivo y personal. Tiempo de Adviento (de retorno) y de Navidad (cuando la noche se hace día).

Del libro de Miqueas me fijo en el reproche y en la promesa (ni mucho menos se agota aquí!). Condena severa de los desórdenes sociales con un dabar lleno de esperanza, con fuertes exigencias éticas, en un siglo octavo amenazado (los asirios), desorientado (los falsos profetas), confundido (cambios políticos y sociales), con contrastes entre riqueza y pobreza, entre clases sociales, entre perspectivas y oportunidades. Un discurso muy crítico con las élites, muy ligado a la problemática social. Ben actual. ¿Hoy, hacen falta voces (actitudes) proféticas que interpelen y orienten a las personas y en la sociedad?

Practicar la justicia, aliarse con la bondad, "comportarse humildemente con tu Dios" (6,8), esta puede ser la síntesis del comportamiento ético de los hebreos que aceptan la oferta de la elección: "Entonces la resto de los de Jacob será, en medio de muchos pueblos, como el rocío que viene del Señor o el ploviscó que riega la hierba ... ". Entonces, tal vez sí en medio de la oscuridad se puede ver como nace el día. Entonces sí que hay que celebrar la Navidad.

Ah! por cierto, feliz Navidad!